人杰地灵 英才辈出

辰阳地处五溪“蛮地”，地方闭塞，经济文化落后，人民勤劳勇敢，纯朴善良。“不怕辣、吃得苦、霸得蛮、舍得死”的性格特征，以及崇文尚武、重学兴教风尚的传承发扬，成就了辰阳人在历史的各个风口浪尖，能够勇立潮头。

近代以来，在中国历史发展的各个紧要关头，总有辰阳人的身影出现。

在“师夷长技以制夷”的时代，有辰阳人登上了东渡日本的汽轮；在“驱除鞑虏、恢复中华”的辛亥风云中，有辰阳人奋力展翅，搏击长空，投以匕枪；在追随“德”、“赛”两先生的“五·四运动”风潮中，有辰阳人走上北京街头，参加示威游行；

在“打倒军阀、打倒列强”的岁月，有辰阳人从黄埔岛出发加入北伐的队伍；在腥风血雨、革命处于低潮的时候，有辰阳人跟着贺龙红军踏上漫漫长征路；在国家危亡、同仇敌忾的时候，有辰阳人运着弹药、扛着枪参加雪峰山战役；在“群雄”纷起、社会大乱的民国末期，有辰阳人建立中共地下武装迎接新中国的诞生；在辰阳史册上，留下了一串串闪光的名字：米助国、杨任、马公武、刘晓、陈策……

刚正御史米助国

米助国，字民和，号顺斋，辰阳镇米家滩人，后隐居修溪镇椒坪溪村。自幼聪慧好学，通读经书，明天启甲子年（1624）乡试中举，乙丑（1625）中进士，授江西省龙泉知县。善断案，恩威并施，百姓折服。丁卯（1627）调任南昌。时南昌赋税繁重，百姓抗官抵税之事经常发生，被关入狱者多，积案如山。

助国到任后，对历年积案予以清理，一一查明事实，根据大明刑律严肃认真地予以甄别，为错判死刑的五六人和判充军的十余人予以重审、改判，对无辜受囚禁的数十人予以释放，深受百姓爱戴。

助国不惧权贵，时宦官专政，魏忠贤弄权，朝野畏惧。各省主官为献媚取宠，纷纷下令各县为魏建生祠，江西巡抚三令五申为魏立生祠，遭助国拒绝。不久，魏事败，朝廷明令惩办为魏立生祠之人，惟南昌一地未建祠，助国被提升为福建道监察御史。

助国在御史任内刚正不阿，清廉有为。户部尚书毕自严、兵科给事中章正宸含冤入狱，助国主持正义，依律据理力争，仗义直谏，毕、章冤案昭雪，释放出狱。

甲戌年（1634），钦点总督宣大山西等处军务兼理粮饷之职，查实上奏粮道范旷被冤一案，使其出狱并官复原职。在深入考察民情及军务之时，先后七次上书，奏请朝廷派兵戍边，保护沿海边民免遭倭寇之害，朝廷未予采纳。及至七日之后，倭寇大洋入侵，助国在协助督监王琨组织兵力迎战倭寇之时，先后三次上奏表彰，朝廷闻讯震惊，派内监率军援助，但援兵迟缓不进。师未至，倭寇早已将沿海居民人、财、物掠去。

内监先以大明军威吓退敌虏报功，继以“谎报军情”罪毁督监王琨及助国，王琨愤怒，上疏抗争，内监贿赂皇帝近臣进谗言，廷尉判王琨、助国有罪。助国上书据实依律抗辩，终于使宣大冤案得以昭雪。

宰相王应熊对此极为不满，借故罢去助国官职，寓居湖北。给事章正宸受命主持湖北乡试，知助国寓居鄂城，三次登门拜谒助国，均被助国谢绝。别人问他为什么，助国说，过去给他平反冤狱是为国家大局着想，在国言国，今天他来谢我是有市侩之习，是他自己先失格，所以我不见他。

后返回辰溪，在辰阳镇建有府第。闲居十余载，为家乡兴利除弊做了许多事，深受人民信赖爱戴。崇祯甲申年（1644）后，明室垂危，助国忧心忡忡，减食以自损，不久去世，葬县城城东高坡岭（今刘晓森林公园内）。

助国乃饱学之士，著述颇丰。其子将其生前遗稿搜集整理，编成《顺斋遗集》，其中奏疏八十余章、四卷、文稿二卷，壶云秋草诗集四卷。惜毁于明末兵灾，仅存诗数卷，编入《米氏诗选》中，清道光《辰溪县志·艺文志》载有《辰州通判石公遗爱碑记》一文。

良好的家风，代代相传，米氏一门人才辈出。助国父万钟，中万历甲午科举人，历仕至云南弥勒州知州。助国育有八子，均学有所成。次子肇颐，字观甫，崇祯间以岁贡历官贵州铜仁知府。值流寇攻城，城中兵不满千，贼兵数万，肇颐奋击之，身先士卒，斩获无算，以功授安顺道台职，不久，挂冠归田，吟咏终老。

子肇灏，字梁若，岁贡生，幼承先绪，奋志攻苦，后以遭时不偶，屏绝世荣，卜居城东椒溪，自号椒溪居士。所著《踞松吟》，诗皆古淡，并临贴书写，字天然秀韵，求得者视为珍宝。孙辈元倜、元侗均中明末甲午举人。元倜因世乱绝意仕进，琴书自适，著有《罗峰文集》三卷、诗集十卷、诗余二卷。晚年研究心性学，作《性辨》一篇，时称“罗峰先生”，其散文、诗等十七篇被选入清道光《辰溪县志·艺文志》。

元侗与兄元倜日以诗文切磋，虽流离颠沛，未尝废学，所学务力追先辈，著有《满竹园诗集》，元倜为其作序，称其诗作以意运法，不袭古人皮毛。其诗、散文等十七篇被选入清道光《辰溪县志·艺文志》。

曾孙云方、云秀、云薿等，学界声闻乡里，其诗作刊于清同治八年（1869）所刊《米氏一家诗》。云方、云秀、云薿等诗作数篇亦入选清道光《辰溪县志·艺文志》中。