写在前面

我曾告诉朋友，道德文化之祖，善卷之墓就在我的家乡辰阳古城边上，他感到惊奇！

我曾告诉朋友，“学富五车，书通二酉”中的大酉藏书洞，就在我的家乡辰阳古城边上，他再吃一惊！

我还告诉朋友，屈原在《涉江》中写下的“朝发枉渚，夕宿辰阳”中那个辰阳，就是我家乡的古城辰阳。他还是大感惊奇！

说实话，一个县城，只要具有这三者之一，其文化分量之重就足可引以为豪，何况三者齐聚一个县城！至今，看得见，摸得着的先秦文明真是稀若珍宝，既使别的条件都除外，仅凭记有辰阳古城这三项古老文明，称《古城辰阳》当之无愧！

时代巨变，沧海桑田。随着城镇化的滚滚浪潮，古城辰阳正发生翻天覆地的变化。但是，在建设中“要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；”“要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇。”习总书记的指示，言犹在耳。我们编辑《古城辰阳》，就是要为“发展有历史记忆、地域特色”的美丽辰阳，立此存照。

历史名镇 文明圣地

文明，既是历史的沉淀，又是时代的更新。判定一个地方的文明，关键的标准看城市。当年，文化先哲屈原，千里迢迢，夕宿于此，就因为这里有一座古邑——辰阳。

辰阳，位于湖湘边陲，历来被人视为五溪蛮地，然而可喜的是，她却在华夏文明史上留下了辉煌的足迹：松溪口的“蚌塑龙”，征溪口的白陶罐，展现了新石器时代的文明曙光；龙凤之乡，伏羲故里，虽然还只是传说，但却隐含着辰阳的文明密码与骄傲；文明先圣善卷，不受帝位，归隐大酉，历为世人高山仰止；面对文化劫难，大酉藏书又让中华文明薪火相传，文脉延续……

翻阅辰阳文明史，

感受她的厚重与精彩！

古城辰阳全景图

辰酉之水 溪美如画

辰阳之名源于辰水。辰水即辰河，又名锦江、麻阳河，是古“五溪”之一，为辰溪人们的母亲河。

辰河发源于武陵山脉的贵州铜仁梵净山，至辰溪县城汇入沅水，全程长295千米，流域面积7536平方千米;在辰溪境内流程32.8千米，流域面积820平方千米。自古以来，辰河乃连接湖湘与西南的交通要道，辰河流域是湘黔两地重要的鱼米之乡。

历史上辰河的整个流域，全部属于古辰阳的辖地，辰河就发源于古辰阳县境内。《汉书地理志》云:“武陵郡辰阳县三山谷，辰水所出，南入沅。”北魏地理学家道元在《水经注》中也称:辰水“出县三山谷，东南流，独母水注之，源出龙门山，历独母溪，北入辰水”。由此可知，辰河的源头在三山谷。

三山谷在哪里?据査三山谷即贵州的梵净山。辰溪县清道光志记载:“辰水出贵州梵净山，南经溪口至铜仁施溪司流入麻阳，经麻阳县城南流二百三十里至辰溪县城西南入沅。

梵净山所在的区域，在汉高祖置县时，都属于武陵郡辰阳县的版图。在梵净山“三山”下面的丘壑沟谷形成无数条溪流，溪流汇成小河，这就是辰河的源头。小河走出大山，迎接她的第一座城镇叫双江，为贵州铜仁地区的江口县城，当地人称这里的辰河为大江。大江一路欢歌，流向黔东门户铜仁。辰河还有一条源头，历史上称“独母水”。辰溪县志上就有过辰水源出独母水的记载。

原来，从梵净山东麓的松桃县境，流出了另一条河流，当地人称小江，小江就是历史上的独母水。小江在铜仁城西铜岩下与大江聚首相逢，至此，辰河有了一个新的名字一一锦江。

锦江，是辰河之別名，在贵州铜仁和湖南麻阳，辰河都以锦江称之，可以算是两地人们的母亲河。其中辰河在铜仁境内流程68.5千米，在麻阳境内流程117千米。

真正的锦江属于麻阳。辰河经过一百多千米的转奔波，结束了它的贵州之旅，从黔东漾头镇进入湖南麻阳苗族自治县，然后纵贯全境，达一百多千米。在锦江河畔，孕育了两座麻阳邑治，一是古镇锦和，一是新城高村。麻阳建县较晚，直到唐武德三年(620)，才从辰溪、沅陵两县析出。而县治更是多次变更，直到宋熙宁八年(1075)，才将邑治定为锦和，锦和取锦绣和美之意，而真正来历乃脚下这条河流，乃锦河的谐音。锦和经宋、元、明、清和民国，历1000多年。

辰溪人习惯将自己脚下的辰河叫麻阳河。顾名思义，麻阳与辰溪山水相依，血脉相连，将从麻阳流下的河流称麻阳河，也在情理之中。况且辰河在麻阳流程117千米，而在辰溪只有32.8千米呢!

落日夕阳红满天（彭本胜 摄）

辰河来到辰溪，地势开阔，河流平缓，景色宜人。两岸村舍农庄，错落有致;绿树翠竹，相映成趣;牧童农夫，怡然自乐。辰河犹如一位远行的旅人历尽千滩百险，回到故乡，十分高兴，尽情地向世人讲述辰水长河中最美丽最古老的故事。

最美丽的故事当属这“一湾”“一颈”。麻阳河从麻阳姚家潭进入辰溪，一路欢歌，投入到了石马湾的怀抱。辰河在这里放缓了脚步，纵情地缠绵、亲昵，围绕着这片土地踱起了方步、打起了转转，在这里形成了二百多米宽、一二千米长的大湾和三四平方千米的半岛，这大湾就是石马湾，这半岛就是鹅公颈。

石马湾本来就河面开阔，加之近年来在下游筑起了水坝电站，故而变成一汪平湖、万顷碧波。这里是白鹅之乡、麻鸭基地，白鹅浮绿水，麻鸭拨清波，黄鸣翠柳，白鹭上青天，宛如一幅恬美的画，一首隽永的诗。

最古老的故事当属这“一湾”“一坪”，即潭湾和潭湾的铜山坪。

潭湾是辰河岸边的最后一个小镇，辰河来到这里已接近尾声。这里地势开阔，土地肥沃，尤其是附近盛产陶土和铜矿，非常适宜人类的生存和繁衍。近年来，在这里发现了多处新石器时代以及青铜时期的遗址。千百年来，这里还是一个商业发达的圩场，而尤以牛市和布场著名。不知什么时候形成的规矩，方圆百里的泸溪麻阳、怀化、溆浦，甚至几百里外的宝庆、安化、铜仁的牛贩们，每当潭湾逢“三八”赶集，都要赶来此地交易，一般场期有五六百头牛，高峰时可达一两千头。此外，潭湾的布市也很出名。

辰溪人有句民谣，“潭湾三八场，铜山好婆娘”，说的是潭湾铜山坪一带的女人，非常勤劳能干，所纺织的土布平整而厚实，赢得当时社会的青睞。逢三八赶场，便形成独特的布市。铜山坪不仅出好婆娘”，而且是辰溪的古邑治。据县志记载，汉高祖二年(前205)，设辰陵县，后改名为辰阳县，其县治就设在镇内的铜山坪，即现在的杉林村。潭湾铜山坪乃是我们辰溪的根。

辰河，从武陵正脉的梵净山中潺潺流出，开启了它的黔湘之旅;在武陵余脉的大西山下，结束了它的旅程，画上了圆满的句号。

辰河有幸，与历史上两位世界文学大师结缘。两千多年前，伟大的爱国主义诗人屈原，遭谗被贬，流放于辰河，宿辰阳，著《离骚》，发《天问》，作《九歌》，留下了瑰奇的千古华章。两千多年后，从辰河里走出了又ー位文学大师沈从文。他自己坦言:我的生活与一条叫作辰河的河流无从离开，所写的故事多为辰河的故事。故事里的背景多与辰河有关，故事中的人物多为辰河船上岸边的人物。辰河成了沈从文图腾一般的符号，在他的笔下，形成了一个奇丽、淳朴、桃花源式的辰河世界。

辰河，原来不过是五溪大地上一条普通的河流，然而，古老的历史、瑰丽的文化、壮美的图景使其成为五溪大地上的一朵绚烂的奇葩。。

延伸

编者寄语

文化是社会的基因。一个地方的文化即是一个地方的社会基因，而从事文化工作的意义，就在于是传承这种基因。社会要进步就不能没有文化基因。传承文化基因具有两大任务，一是继承，二是发扬。《古城辰阳》旨在益于后人，希望并相信有更多的人珍惜本土优秀文化，吸纳本地优秀文化，让优秀的本土文化成为我们创造物质财富和精神财富的动力！