辰溪自古出“窑货” ， 幼时常见“窑货客”挑着坛坛罐罐，走村串乡，水缸、油坛、茶壶、米瓮，一应俱全。那时，我常常盯着“窑货”酱色锃亮的釉面出神：这些神奇的物件是怎么制出来的？它们又来自哪里？直到入县城读书，才知道，当年在小小山村里散发着神奇釉彩的“窑货”，产自县城边，沅水河畔的牛溪，而且制作这些“神器”的原材料，就是陶土——学名高岭土，其主要化学成分是三氧化二铝，难怪这些“神器”，轻轻一叩，总会发出金钟般的轻鸣！

大学时的毕业论文，选的课题是东西方神话比较，主要参考书目是弗雷泽的《金枝》。做完课题，我脑子里的疑云依然挥之不去，东西方神话里有两个共同的元素：大洪水和陶。每当看到考古发掘出来的陶器上各种神秘的纹饰，我的心里总有莫名的激动。我常常想，这些纹饰，一定在向后世的我们诠释着先祖们的智慧和前行的足迹！它们如夜空中的繁星，引导着我的思绪在远古和现实中来回穿梭，寻找答案。

几十年的世事繁扰，将我的好奇与追寻搁置起来了。直到近两年，辰溪文化的挖掘与打造，众多朋友们的怂恿与坚韧才又燃起我心中无限的好奇与向往。于是，我又一次钻进故纸堆，钻进辰溪的刺丛田野间，仿佛有一个神秘的声音在召唤着我，去揭开那层神秘的面纱！

辰溪位于沅水中游，罾溪口，松溪口，仙人湾等众多考古遗址群，把这方土地上文明的荣光一直推到七千多年前，其中出土的贝塑龙，是长江以南流域发现的最早龙图腾，曾在考古界轰动一时！本土学者刘本杰老兄深情款款地告诉我：辰溪地面上有三宝，是辰溪文化的重要代表符号，即张果老炼丹的朱砂（也是闻名华夏的辰砂），屈原吟颂的橘树，古韵神奇的土陶。尤其是土陶，应该是贯穿人类文明发展史的重要线索。远古氏族时期，制陶技术是首领遴选的重要标准，传说，尧帝就是因陶艺精湛而被选为部族首领的。

从传说中的三皇五帝到西周王朝，还专门设有管理陶器生产的官职，是为陶正。大酉山出膏泥，以大酉山为中心，龙埠、箱子岩、报木洞、六马坡等地，分布着众多的土陶烧制遗迹，据考证，这些遗址最晚也是宋、明时期的。据此，我们可以推断，这里曾经形成过辉煌一时的制陶中心。带着对土陶的分外关注，我开始在牛溪的龙窑间走访。“龙窑”是土陶烧制的特殊窑炉，窑炉依山取势而筑，依次而上，宛若巨龙伏卧，故名“龙窑”。土陶烧制，实为火中取宝，天然成色，有所谓“入窑一色，出窑万彩”之说，成品很低，优质器皿更是凤毛麟角，可遇不可求。当地的土陶艺人自豪地告诉我，沅水流域乃至整个五溪，辰溪的陶器独领风骚，“窑货”远销，西到云贵川，东到苏浙皖。窑匠们装窑点火时，都要祭“窑神”，力求火中取宝，多得彩头。细问窑匠们土陶的来龙去脉，均憨笑无言，最后，他们指点我去找辰溪土陶非遗保护项目负责人谢开美老师。至此，我才真正相信，冥冥之中，真有一个说不清道不明的“缘”字！开美是我教育系统工作时的好友，憨厚而又不失敏锐，典型的实干家。

又见开美，他已是一身唐装，刻满风霜的古铜色脸颊上，透着的是一份憨厚与坚毅。交谈是在他的龙窑边的展示厅里开始的，展示架上，满是色彩斑斓的艺术土陶，质朴中透着深邃。在晒野魁红茶的兰香蕙韵里，他娓娓地述说着陶的历史，也述说着先祖从蒙昧走向文明的故事：陶器，在人类文明史中扮演着十分重要的角色。《资治通鉴外纪》中说，神农氏作陶以冶斧斤。神农氏就是生活在长江以南流域的炎帝部落，他们最早学会了制作和使用陶器。陶器除了烹煮和储存食物外，还有一个重要的功能——冶斧斤，即作为原始冶金的容器和“范”！我的心被电击似的颤抖了一下。因为我再一次想到了麻阳的铜——世界上最纯的自然结晶铜，考古显示，早在西周以前就开始规模开采的沅水流域最古老的铜矿！一幅波澜壮阔的画面，穿过历史的迷雾，展现在我的面前：在遥远的古代，一群衣麻披葛的神农氏的子孙，把从野外捡来的一块块铜矿石投入到熊熊烈火之中，一股股烈焰腾腾的铜汁被引流到土陶制成的容器和“范”里，铜汁冷却，神器天成，人们围着火堆，载歌载舞，顶礼膜拜！这场景和画面，猛烈地冲击着我对这神秘的土陶的认知！“学会制陶，是人类文明史上的一个重要节点”，开美凝视着我满眼的迷离，喝一口茶水，继续娓娓道来，“我们的祖先学会了用火，就彻底告别了茹毛饮血的野蛮时代。当先民们学会了制陶，他们的食物储存更加丰富，饮食也更加健康，从而进一步增强了抵抗力，促进了脑发育。同时，学会制陶，为我们祖先获取使用金属器材，提供了强有力的基础保障！辰溪作为南方渔猎文明和农耕文明的摇篮，我们的祖先最先掌握了土陶的制作和运用，然后，随着先民的迁徙，这种熟练的技术也慢慢传播开来，可以说，辰溪是远古土陶制作技术的发源地之一，一点也不为过。”他用指节轻轻叩着案几上那只精美的土陶茶叶罐说：“土陶的烧制，蕴含着我国传统文化的五行三才等诸多元素，陶土乃天造地孕的物华天宝，得天时地利，人是万物之灵，发明和使用了陶器，是为天地人三才，制陶须用水和泥，它的主要成分是三氧化二铝，须用木柴烧制，于是金木水火土五行齐全，神器乃成。再有，辰溪土陶从远古走来，一路融入人民的生活，成为必不可少的生活必需品，而且，目前，我正准备把诸多的文化元素融入土陶制作中，让它们通过丰富多彩的艺术形式，展现出新的活力，这样，辰溪土陶便赋予了新的三才——文明、文化、文艺。通过这三个要素，展示辰溪文化的无穷魅力，为辰溪的文化旅游，助一臂之力！”茶香悠悠，陶彩斑斓，陶器上的每一条纹饰似乎也变成了历史长卷上，凝重的经典，倾诉着先祖开天辟地，筚路蓝缕的艰辛与荣光！开美眼里的未来也更加壮阔而绚烂，嘴角的笑容幸福而自信。也许，这就是辰溪人的精气神：厚德而坚韧。

我的脑海被他春雷惊蛰般的叙说搅起漫天波涛！是的，辰溪这方土地上，先祖们给我们留下不可估量的精神财富，等待着我们去挖掘。大酉洞的重见天日，让我们震撼于“书通二酉，学富五车”的神圣，而中华民族传统美德鼻祖善卷，归隐辰溪大酉山，更是各种典籍，屡见不鲜。这两个包含了华夏文明精髓的元素，是先祖留给我们独一无二的“法宝”，不需要任何炒作和策划。我们完全应该有信心把辰溪打造成天下华人膜拜向往的文化“圣山”，道德“圣殿”，让先祖的智慧之光，照亮我们的梦想之路！